|
|
1.穷人的孩子早当家
我外祖父家里很穷，仅有一、二亩山岭薄田。外祖父又是个不愿在田地里流汗的主儿，一年到头在外面漂着，有时做点小买卖赚个三瓜俩枣的还不够自个吃喝的，再有时做点正人君子不齿的事儿来糊弄自己那张嘴，反正是说话做事都是怪怪的，跟一般人有点不一样，压根儿就不顾家里的老婆孩子，用现代人的说法叫没有责任心、不管家，甚至有些时候连他自己都懒得顾。我记得“文革”前，有一次我跟着母亲去看他，那是天刚入夏的时节，他老人家将身上的衣服脱下来在院子里晒太阳，虱子在他身上到处跑，我跑上前用小手去捉，母亲把我拉回来并数落他老人家说：“你人能吃能喝的，又能动弹，不能将身上衣服上的虱子药一药吗？讲讲卫生干干净净的！”他老人家又把那满是虱子的衣服穿上身上，不紧不慢地说：“你怎么知道我没葯？我连我自已都葯过！我听人说用鸡蛋炒糖精吃能死人，那天我炒了鸡蛋又放上了白糖吃了也没死。”我母亲当时气得脸都白了，拉起我就走。后来生活富裕了，我才知道炒鸡蛋加白糖那是一口美味儿。
外祖父不管家，家庭的重担就落在外祖母一个人身上。那时候，不兴离婚，交通、通讯条件更不象现在这么发达，有什么事也找不着外祖父，等他回家也不知是猴年马月了，幸亏外祖母娘家人旺，兄弟姊妹常来帮忙。这样的境遇，人能不上火生气？上火生气就多得病，旧社会别说沒钱治即使有钱医疗条件也不行，因而外祖母在三十左右就去世了，撇下了还在吃奶的三姨。我母亲对此耿耿于怀，记忆犹新，一辈子看不起外祖父，外祖父死时，我母亲一眼泪都沒有，一声没哭过，我母亲说不值得哭，要哭得先看看是什么样的人！
我母亲就出生并生活在这样一个家庭中，这是她无法选择与无力改变的。在家中，我母亲是老大，二姨比母亲小三四岁，三姨小六七岁，外祖母去世后三姨无法养活送到了堂叔伯外祖母家里抚养成人，因而母亲视堂叔伯外祖母如同生母一样，一直喊堂叔伯祖母为娘（喊外祖母为妈），孝敬堂叔伯祖母离开人世。就是我，到现在也与堂叔伯祖母的孙子——我的表兄弟们保持着永久的联系与走动，尽管我的舅父——他们的父亲早已离开了人世。
母亲在六岁时，坚决反对给她和二姨包脚（旧时给妇女裹脚）。母亲质问外祖母：“为什么要包脚？包脚弄得人遭罪有什么用？”外祖母是生长在大山深处的农家妇女，从沒走岀大山一步，外边的世界有大、有什么变化，她都不知道，她也不想知道，因为压在她身上的负担太重了，她只想让自己和女儿们能吃上口饭。外祖母只能说：“包脚是为了脚小好看，三寸金莲嘛，将来找个好女婿好婆家！”母亲说：“妈，你包脚，脚小，好看吗？你找了个好女婿吗？我们坚决不包脚！我们这里一出家门就是山就是沟，包了脚能上山种地吗？你看你自个上山种地遭多少罪啊！”外祖母也觉得女儿的话不是沒有道理，但历来养成了等别人拿注意的习惯，说：“等问问你爹和你姥爷吧。”母亲硬气地说：“问我爹干什么，他管过咱娘几个什么来着的？他叫包，我也不包！除非他能在家种地好好过日子，他能吗？他会吗？我姥爷最疼我，会依顺我的。”是的，母亲在孙子辈中最大，八个多月就会走路，十二个月就能说话，稍大一点伶牙利齿的，说话抓理儿，做事儿不卑不亢的，深得其外祖父的喜爱。就这样，我母亲人生中的第一次抗争胜利了，也保住了她那以后为革命、为乡亲东奔西走的双脚没受到封建陋习的戕害。
外祖母去世后，母亲带着二姨，在亲戚、乡亲和堂叔伯外祖母的帮助下，艰难生活了八九年。春天，往地里挑粪、刨地、播种；夏天，间苗、锄草；秋天，往家收庄稼、脫粒、播种小麦；冬天，砍柴拾草，筹划来年。这些生计落在一个十几岁的女孩子身上，是多么的艰辛啊！可是，母亲硬是挺过来了！后来，我母亲说，那段生活磨练了她的意志，让她养成了不怕困难克服困难的好习惯，更让她学会了理解别人、帮助别人的好传统，为她以后的革命工作积累了丰富的财富。
|
|
发表于 2020-4-5 05:32:40